【烈女復刻3】跨性別藝術家 曾吳：我不標榜酷兒
跨性別藝術家曾吳
面前裹著貼身黑裙的曾吳，腦勺梳著鬢辮。我們輕輕的握過手，她翹著腳，雙手搭在膝上，娓娓道來駐留香港的經驗。
曾吳，1982 年生於美國麻省。父親來自中國重慶，母親則是瑞典裔美國人。成長的小區，只有他一戶是亞裔人，父親也絕少提及家鄉，甚至堅持不教他中文。複合而神秘的文化背景，叫他從小糾結於身份議題。
我是誰？
從芝加哥藝術學院畢業後，曾吳再到加州大學洛杉磯分校 (ULCA) 修讀電影，初抵洛杉磯，他便感到尋得自己的家──家，在一所拉丁美州裔跨性別人士聚集的酒吧──Silver Platter。他開始在酒吧裡，綁起髮髻，穿上裙子，每周進行各種跨界演出。
我是誰？
從文化種族的糾結，延展至性別身份的認同。是他，也是她，曾吳毫不迴避跨性別的狀態，更以此作為創作題材。首部電影作品 Wildness (2012)，則是以 Silver Platter 為藍本，紀錄跨性別酒吧的夜。去年，曾吳來到香港，拍成第二部長片作品《對聯／對練》(Duilian)，談秋瑾，說革命，講性別，批判身份和標籤。
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2005 年，曾吳首次踏足中國，希望了解中國人父親的過去，探索自身文化的背景，她直言「那次體驗改變了我頗多」。「秋瑾」這個名字，也是那個時候傳入她的耳朵，「一名朋友跟我提及秋瑾的故事，還帶我去參觀秋瑾在紹興的故居、博物館，從中發現秋瑾和她的女性友人吳芝瑛的關係」。
Duilian (2016), Wu Tsang. Courtesy of the artist, Spring Workshop, Hong Kong and Galerie Isabella Bortolozzi, Berlin.
秋瑾，在我們的普遍印象中，是推翻滿清的女中豪傑，是個革命家。早年已婚的秋瑾，育有兩女，但無礙追尋理想。受革命思潮影響，她不理家人反對，隻身赴日留學。吳芝瑛為她籌募旅費，二人更結義金蘭。秋瑾留下女性衣飾送贈盟姐，以一身男裝飄洋就學。
「在中國是男子強，女子弱，女子受壓迫。我要成為男人一樣的強者，所以我要先從外貌上像個男人，再從心理上也成為男人。」 ──秋瑾
秋瑾半生爭取男女平權，回國支持革命，最終卻被處決的經歷，在曾吳腦海烙下深刻印象。處決而死的秋瑾，屍體遭家人遺棄，由吳芝瑛親手下葬。隨著革命成功，秋瑾奉為女權先鋒，社會對她的評價轉而正面，後人又再次供奉秋瑾為祖先。如是者，遺駭反覆下葬竟達九次之多，紀念碑也是拆完又起。從一開始家人唾棄，到現在為後人擁戴，曾吳感嘆這反映著歷史不斷重寫。
去年三月來港駐留，曾吳著手進行這項埋藏心底十年的「秋瑾」計劃。秋謹離世已逾百年，但曾吳認為這個人物置於今日香港，仍然有其啟發性。
留港期間，她觀察到現時香港與中國大陸的互動關係。在香港人對於身份的執著和堅持下，「我估計愈來愈多人敢於挑戰管治」。曾吳指，秋謹當年想法不同於主流，對政府的態度非常批判，這正是秋謹被處決的原因。「她非常有創意，而且非常堅強，相信當時她經歷了很多痛苦時光」。反映在百年之後的香港，曾吳直言秋瑾不是以武力謀略見稱，而是她對一些議題的表態和支持，對社會產生影響。曾吳通過電影和裝置重提這個歷史人物，「希望可以勾起人們的興趣，甚至信念，鼓勵大家活出自我，參與更多。」
Production still from Duilian by Wu Tsang. Courtesy of the artist, Spring Workshop, Hong Kong and Galerie Isabella Bortolozzi, Berlin. Photo: Ringo Tang.
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曾吳認為，人們無法清晰了解過去，酷兒社群更是「經常要依靠想像，甚至創作自己的歷史」，而這些歷史，許多又是官方論述以外的說法。雖然歷史文獻上沒有說明，喜愛作男性打扮的秋瑾，是否一名同性戀者；她與吳芝瑛「金蘭姊妹」的關係，也未見涉及情欲成份，但曾吳認為，比起追尋一個真實的秋瑾，她更感興趣人們怎樣詮釋這個人物。透過重讀秋瑾的經歷及其書寫，曾吳嘗試找出人物慣常形象以外的可能。
「我在想，那時『金蘭姊妹』會否就是同性愛的一個代號？所以我嘗試不去標榜這個人物，說：唏！來看看，這就是『酷兒』(queer) 啦！而是拿自己的酷兒經驗，與秋瑾的人生來一場對讀。」
Production still from Duilian by Wu Tsang. Courtesy of the artist, Spring Workshop, Hong Kong and Galerie Isabella Bortolozzi, Berlin. Photo: Ringo Tang.
礙於語言的限制，曾吳直言閱讀秋瑾困難重重，「很多資料都是中文，就算有英文都好表面。」她接觸本地的酷兒社群，邀請他們翻譯秋瑾詩作，強調「不是一對一、追求準確的對釋，而是「誤詮釋」(mis-intrepretation)，讓社群透過翻譯重新發現自己。
展廳內，播放電影的屏幕後，一副猶如棺木的霓虹燈裝置，流露曾吳對秋瑾一生的詮釋。光管置於裝滿鏡子的長木盒子，粉紅與泛白的文字寫著──「一身不自保」，正是吳芝瑛親手為秋瑾所提的一對挽聯起首。鏡子，明明是反照自身的工具，卻因著霓虹強光而無法看到自己。
清晰與模糊之間，社會與個人之間，國族與性別身份之間，曾吳既活躍於美國的跨性別社群，同時也避免落入當地 LGBTQ 的主流。她強調自己並不抗拒身份，但認為身份不是二元對立，非黑即白。身為藝術家，她反而希望把這些概念弄得複雜一點，「我關心的是，背後權力操作及其社會影響，而不是便宜地將標籤貼在人們身上。」
Lost title (2015), Wu Tsang. Courtesy of the artist.
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曾吳 (Wu Tsang) 作品《對聯／對練》
展期：即日起至 2016 年 5 月 22 日
地點：Spring 工作室
文／grace