提倡「沒有大會」的組織 ─ 訪本土民主前線黃台仰
當我們談論「本土民主前線」，我們在談論什麼？那個受驚哭泣的小女孩，那個揮棍自衞被拉倒在地的唱歌伯伯，以及「殺人我都唔阻止」與「無底線」。
除了官仔骨骨的律師、IT人、精算師與醫生，勤勤懇懇落區擺站要挑戰區議會的金鐘村民，承繼傘運理念的，還有這群曾日夜守在亞街十字路口與各區前線的佔領者；不過他們崇尚的不是「遍地開花」，而是「沒有大會 只有群眾」。「我係拆大台嘅，全部成員都係…拆大台其實就係我哋搞出嚟。我們一開始就講好不會走入制度，最主要的目標是成立一個本土組織，一個民間團體，做街頭抗爭。」
這群藍衣青年，這個以藍色為記的組織，也是傘運之子…
當然，他們會執著地將雨傘運動，稱作雨傘革命。
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「冇諗過成立個零月，就已經有咁嘅知名度。」
在因哭泣女孩事件「入屋」之前，本民前一群人做的，是除夕夜在旺角派貼有「我要真普選」的黃氣球，與走遍旺角、黃大仙與九龍灣的新春夜市，放下竹簍與垃圾袋，希望可以勸導小販與市民保持清潔，以示小販夜市並無民建聯區議員所言的「衞生問題」。
黃台仰笑言，他們明明是被其他勇武派視為「左膠」的存在，「更左膠我哋都做過」。他透露，本民前核心成員約50人，有學生也有「唔使點做」的離地中產，無人有參與政團的經驗，組織內有名銜的暫時僅「發言人」一個，就是他。雖然偶爾會被稱作「黃同學」，但其實黃台仰已出身兩年，任職自由身設計師。因為在傘運期間曾經被捕，在媒體曝光過，因此就站上台前；參與較激烈行動時，沒多少個本民前成員不蒙面。
農曆年前，本土民主前線介入桂林夜市議題，首先寫建議書畀食環，主動請纓清理夜市現場、協助協調保持道路暢通，望食環「通融」，不獲回覆。年三十晚，黃台仰在桂林街辦論壇，預備好疊成人高的竹簍用以清潔夜市場地。黃坐在竹簍與掃帚前，向深水埗街坊痛陳食環有多不懂變通；與此同時，本民前的十數名成員，在整個深水埗區逐街逐巷搜索想找到小販，卻遍尋不獲。他們料想如果小販今晚不敢出來，餘下幾天也不會；疊埋心水食白果的黃，卻在駕車閒逛之下，發現原來桂林街小販全部轉移到了山東街。
說是僥倖，卻又不然。
其後的初一至三，本土民主前線每晚有20多名成員定時到旺角，協助砵蘭街夜市經營，在食環盤踞砵蘭街、小販瑟縮細巷時，護送小販車殺出，並「屌走」食環；在警員拖著警犬手持警棍到場時，築成人鏈守住；以及在執法人員再無行動之時，開檔賣撈面籌款。也包括在人潮散盡的清晨，將整條砵蘭街清理乾淨。
本土民主前線在砵蘭街擺檔賣撈麪，不設定價，收益用作組織營運。本民前表明「只做港人生意」。（朝雲攝）
這種「勇武」，自然獲得小販與掃街市民的敬重，但亦為不少本土、勇武派所譏。
「他們都認為本土派就需要勇武，不能做較溫和的行動。勇武只是我們其中一個手法，為什麼香港人自願墜入敵人設下的二元對立陷阱中呢？是否本土派不能溫和，不能煽情？為什麼一定要強加標籤認為本土 = 勇武，民主派 = 和理非？是否下次我們關注泛民經營的議題就不能用勇武抗争？
我們一直痛恨的左膠就是不願變通，經營持續社運。現在我們的路線正正就是左膠的相反！」
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本土民主前線的保衞小販行動，主流輿論反響寥寥；要到一個本民前沒有參與的行動中，一群並非本民前成員的示威者圍罵了一對母女，黃台仰才成為各大傳媒爭相追訪約談的目標。
在3月8日的「上水 - 屯門 - 尖沙咀」光復之前，本民前參與的前幾次行動中，也頻繁出現「屌錯香港人」的情況，網上亦傳出示威者以粗言辱罵老人的片段；然而，流傳得更廣的，是警員「佔領」新城市廣場的照片、土生土長沙田人對昔日新城市廣場的懷緬文字、元朗女示威者疑被警察按倒致血流披面的畫面 — 以及梁振英高調表明，會在兩會期間，與內地有關部門商討可否收緊現行自由行政策。
如果以輿論風向評斷，光復行動盡收果效，成功令水貨問題重回公眾視線，亦逼使港府有所回應。「我無講過任何一次光復行動是成功；每一次都有示威者被捕、受傷，每一次都未令政府取消一簽多行。但可以見到，這個行動是有作用。」
「光復」屯門、沙田、元朗後，本土民主前線表明短期內不會發起光復行動。「我們帶頭帶了幾次，每一次都不斷強調，光復地區、『驅蝗』行動要由當區居民與市民自發去做。（光復行動）成功衍生3月8日屯門的行動，無任何組織發起市民都自發參與，流動性亦高過有組織發起，這是我們希望見到的：民眾毋須任何團體去發起，先識得做抗議行動。」
但就在這次「自發」的行動中，一個稚女的眼淚令情勢大逆轉，也令本民前成為箭靶。「（記者）問我會否向公眾道歉，但鬧、打的，都不是我們組織成員，為何我要對外道歉呢？幾乎每一家（傳媒）也問我會否予以譴責，我不會；因為他們做的事，我們理解，對錯就不到我們去評論。…我都係代表組織的立場，不會代表所有示威者。」
黃台仰透露，本土民主前線在行動時擺出鮮明旗幟，確有意引傳媒向其發問，讓他們可以清晰交代行動目的，期望翌日的輿論可更正面，不只是集中在示威者的行徑上：「其實行動係講水貨客，講自由行，但我們擔心翌日輿論、報章唔知寫咩，到時話成班人無目標無差別攻擊…我們嘗試去做應付傳媒的角色。」
「…示威者都冇理過我哋。我哋扑咪，啲示威者已經行開咗。」
可以發起、可以參與、可以發言，但「代表」與「領導」是大忌。雖然每次藍衣人出現，均可明顯看到大部份示威者跟從，但黃台仰強調，組織無意領導示威者。「每個示威者自己有獨立思想。如果藍衫人帶示威者行錯路，走錯方向，示威者應該要有批判性，不要再盲信組織或團體。」
2月15日「光復沙田」行動，新城市廣場內
在「光復元朗」行動前夕，本土民主前線搜來元朗「老字號及做街坊生意」的20多間藥房名單，提醒示威者不要殃及；雖然光復行動之日，隊伍所到之處所有藥房都落閘。
幾次光復以來，元朗最為兇險，事前鄉事派明言會動員還擊，威脅淋屎淋尿。為免負上「組織非法集結」之名，本土民主前線申請了不反對通知書，警方要求組織安排「糾察」，黃台仰告訴警員，到時穿著本民前藍色外套的人就是糾察；一般集會糾察的工作是維持秩序。但這群「糾察」的藍衣下，是淘寶買來的護甲。「我們講明『以武制暴』，要保護示威者，所以要令示威者放心，（見到）本土民主前線安排了這麼多人去保護他們。」
其他示威者與元朗鄉紳阿伯互罵之際，帶頭的黃台仰舉咪大喊「水貨走私 閪過乞兒！」，擱下咪高峰又與警民關係科的警員共議遊行路線。遇到有鄉紳指罵挑釁，黃只輕輕點頭說句「多謝你」。現場既有藍絲阿伯，亦有支持鼓掌的市民；在奶粉城附近，藍絲向黃台仰動手，有街坊嬸嬸關切地趨前問候。
黃台仰形容穿上表明組織身份的外套，代價很大；記者以為他說的是面對傳媒的壓力，但黃說的代價另有所指：「（著咗衫）嗰一日就冇得做一啲踩…做一啲企得比較前嘅位。」
黃一再強調，不會限制示威者行動。「我哋唔會阻止示威者做任何事情。」
「（3月1日光復元朗）當時有人想衝出大馬路，已經即刻有其他人話，你衝出去做乜、根本就冇用；最後想衝嘅自己去衝，唔衝嘅冇去做。想衝嘅衝咗，中胡椒、畀人拉，咪自己承擔返後果，我哋唔會走去阻止。我覺得當日衝馬路無實際效果，作用同風險不成正比，但我們不會阻止或者鼓動人做任何事…就算唔認同，最多好言相勸。
如果你覺得群眾需要畀你『攬上身』，即代表你不信任群眾有獨立思考；覺得人哋唔識諗，即只不過是想借民主旗號，嘗試控制唔識諗嘅人。」
「光復行動以來未有一個被捕者、受傷者，話個責任喺我哋度。」
3月1日「光復元朗」行動，隊伍約四時許行至壽富街時，黃台仰以成員不斷受鄉紳襲擊、警方無能力保護示威者為由，宣佈解散；本民前成員即脫去標明組織身份的外套，混入示威者中。當日傍晚時份，元朗屢爆衝突，共32人被捕及落案起訴。黃解釋，這個「化整為零」的安排事前已有計劃。
三區清場前後，有一段時間facebook上廣傳著「萊比錫」這個地名；不少人倡議香港應該仿效東德萊比錫每週進行的和平集會，繼續佔領運動未竟之志。然傘運之後，社運似乎一直沉寂。
在光復各區的隊伍中，帶口罩與不帶口罩的，不少都是金鐘、旺角、銅鑼灣的留守者。外界說示威如何如何激進，但在商場內遊行的隊列裏，有不少「和理非」組織的成員，也有每晚堅守西洋菜南街的吳伯與其他鳩嗚團員；在「愛祖國用國貨」與「打擊水貨走私」等口號以外，在光復現場，偶爾會聽到「我要真普選」。
有參與光復行動的示威者表示，即使不認同個別激烈行為，卻始終認同行動理念，因此願意走在其中。
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「雨傘革命時，我們最討厭有所謂大會阻止、打壓不同聲音。
…佔夏愨道幾日之後，政府都沒有回應，我覺得需有要去佔領其他地方； 10月2號，我是第一批衝出去龍和道的人，衝咗出去，就畀人阻止咗。
…10月1號有人衝金紫荊，我反對但我無阻止：我問衝的人清不清楚後果、衝的目的是什麼。我想不到任何原因衝金紫荊，要衝應衝立法會、衝政總。當時，有人組人鏈阻止別人衝金紫荊，其實我都屌。使咩阻止唧？人哋真係想去衝，佢見到十排差佬都要衝嘅，你咪畀佢衝囉。」
一路回溯，對「大台」的不滿延伸至傘運以外。
「其實反國教時已經好嬲，臨尾散的時候。未真真正正達到目標，點解就要『階段性勝利』？啲人想留，點解你又要阻止人留喺度呢？」
「反國教時已經有這個想法。」
黃台仰形容，「拆大台」事實上就是「反左膠」。他口中的「左膠」又是誰？
「雖然現在變了名詞，但我從來覺得『左膠』是一個動詞。」黃台仰認為，左膠形容的是一種不懂變通的行動模式，「令到件事發展得差咗，或者根本冇幫助」。與此同時，他也會直斥沒有策略的勇武為「愚勇」，如11月19日，有示威者以反對網絡23條為由，以鐵馬撞破立法會玻璃，「我自己覺得講23條係柒嘅。佢係咪柒，大家心中有數，行動者之間自己都心中有數啦。…如果唔講網絡23條，第日輿論完全唔會係咁樣。」
正如左膠可以是動詞而非名詞，反大台不等於推崇去組織化，本民前不滿的，只是那時那地那一方，由「左膠」把持的大台。
「雨傘革命有黃色與藍色的對立，藍色不一定係佔中；我們騎劫了藍色，成功令人不再覺得藍色就是藍絲，黃色就是黃絲。香港的政治模式好奇怪，二元對立之後，對方講咩都係錯、對人唔對事。」
「我們主張打破二元對立。…現時政治環境如此，我們嘗試去改變。」
但講到左膠，黃台仰用的字眼是「痛恨」。
「很多人都對我們組織這個行動十分詫異，因我們組織成立短短一個月各個行動都偏向激進，而今次就來掃街，落差十分大，更有巴打質疑我們受到左膠滲透。我想說的是，左膠，我們組織一直都十分痛恨。對比起用勇武派來形容我們，我認為用行動派更適合我們。夜市，小販這些議題一直都是某左膠關注，為何我們會積極參與呢？我們就是想給市民看到，左膠的手法對政府並沒有效用，最直接的抗爭就是行動！」
（黃台仰寫於年初二）
他說本民前態度開放，與任何團體都有合作空間，亦同意「各有各做」之說。但黃台仰強調，絕不「譴責」他人（但會「評論」，或曰恥笑）。
「…我覺得大家溝通、共識唔夠。同埋我覺得香港社運圈大家私怨先行，只要見到熱狗就做咩都錯，只要見到係本民前就做咩都錯。」
「私怨先行的情況點樣可以解決？」
「要班左膠唔好私怨行先。」
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「我們與那些小販都有聯絡，我有問他們有無興趣搞聯盟，向政府爭取發放小販牌照；但小販都說做『走鬼檔』，他們對於牌照……其實講真，唔係民建聯屎忽鬼，桂林街的食環都不會捉（小販）。其實大家都知道小販一直存在，與食環亦有默契。
我有講如果需要幫助，我們會幫。他們之後都無聯絡過我們。」
被問到短期內有何行動，黃台仰指本民前會在周末落區擺街站，宣揚本土意識。但對於未來會專注的議題或新的抗爭模式，黃則三緘其口，說要保密。
本土民主前線意欲貫徹「沒有大會 只有群眾」的理念，實驗無領導的行動方式，未見成績，先掉入輿論的泥沼。3月8日屯門一役，示威者的激烈行為受盡千夫所指，黃台仰首先為示威者說項，「指住水貨客嚟屌，踢喼這些行為，其實是市民…見到制度內已不能尋求解決方法，唯有用直接行動希望解決問題。例如水貨客影響到社區，（市民）直線思考，首先是政策問題，既然政府不去改善，就嘗試用自己能力，去趕走水貨客。」面對媒傳解釋慣了，他仍不忘補充一點：「但示威者行為嘅對錯，唔到我哋去評論」。
訪問末尾，記者請黃台仰解釋一下「以武制暴」中，在面對警察等國家機器以外的人時，使用武力的標準。
「要有個對等性。假設藍絲主動郁手，咁咪需要用武力去制止佢嘅暴力行為。例如水貨客啲篋撞到你、或就嚟撞到你，咪踢開佢。」
「我覺得呢個世界冇對錯，只有適合唔適合。」
黃台仰（朝雲攝）
文／藍
攝／朝雲、藍