【坪輋模式 5】養不起一條村，但可以支持一個班會
空地藝術節有雄仔叔叔在草地上說故事
「賣曬嚕，賣曬嚕！上次做咗百幾隻都賣曬，今日做咗幾十隻咋。」賣茶粿的姨姨居住在坪輋，平日賣客家小食維生。沸沸揚揚，連續兩個星期，合共四日的「空城藝術節」，她每日都在市集擺檔，吸引不少遊人幫襯，生意滔滔，幾乎每天都是售罄而回。
賣客家茶粿的嬸嬸
為一個地方，辦一場藝術節，帶來人流之餘，也創造出一定經濟收益。
觀乎日本新潟縣的「越後妻有大地藝術祭」，參觀人數接近 50 萬，經濟波及效應高達 46.5 億日元（約 3 億港幣） [1]。香港的坪輋「空城藝術節」，今屆人流大約 2,200 至 2,300 人，經濟影響力固然不可同日而語。
主辦「空城藝術節」的空城計劃成員之一黃宇軒 (Sampson) 笑言，他們現在做的，不過是越後妻有的千分之一。固然在坪輋，沒有人可以靠空城藝術節維生。
「大家上班、拍拖、湊仔之後，還有幾多時間留給社區？極少！」Sampson 說。「而我想做的就是養一個聯盟。它就像個『阿公』，一個『班會』，掌有一定的經濟資源，推動社區營造。」
＊ ＊ ＊
第二屆空城藝術節落幕，年輕的遊人回到他們居住的城市，但村民張貴財（財哥）卻說：「節與節之間都不怎樣平靜」，好些計劃仍然不斷進行中，像導賞團和國際義遊 [2] 等。父母在坪輋種米，後來農田荒廢，被迫轉行的財哥，心裡還是有一個願望，「我希望搞活社區經濟，發展魚菜共生。」
打鼓嶺坪輋保衛家園聯盟（下稱「聯盟」）的導賞中心，戶外也放著一個大型裝置，寫著「魚菜共生」。財哥解釋，魚菜共生是將魚的糞便過濾，提取其中養份，供應魚缸上的蔬菜，「這裡只是好小型的實驗，長遠我想幫助年紀大的村民轉型」。
導賞中心的「魚菜共生」實驗裝置
坪輋村民本以務農為生，但農民年紀漸長，無法親自下田，不少農戶只好透過「補充勞工計劃」外聘大陸勞工，支援繁重的農務工作。有當地老農夫說，大陸勞工並不可靠，來港報到後往往不知所蹤，「嫌辛苦，做兩日就走」。有見及此，財哥希望引入魚菜共生，「不用鋤田、除草那麼辛苦，可以讓他們舒服地做農業」。
在財哥的想像中，養魚種菜的模式，不但可以為農家供給食物，有餘有剩更可以拿給合作社，或者農墟交易買賣，甚至考慮推出網上平台，呼籲區外市民來購。「這裡好多老人家都是農業專家，年紀大不代表無用。魚菜共生雖然未必有好多收入，但可以帶出村民技能。」
＊ ＊ ＊
雖然如此，據出入坪輋多年的 Sampson 觀察所得，區內自給自足的人口，大概只有兩三戶人。財哥期望以魚菜共生撐起社區經濟的同時，Sampson 卻認為用藝術節牽頭推動也不容易。與其直接發展產業養活整個村落，他更著緊氣氛的營造，藉以吸引外來人口參觀。「氣氛的改變是可以引伸實際經濟效果的。」
坪輋區內一些房屋外牆繪有壁畫，但 Sampson 直言，這都不足以吸引區外市民來訪。空城計劃的參與，不止於舉辦藝術節，更是作為示範，希望更多藝文團體到坪輋進行創作。「大家心裡面的地圖有了這個地方，就已經好足夠」。
導演陳曙曦正正是因為首屆空城藝術節而與坪輋結緣，至今每年都在這裡舉行最少一個藝術活動。三年下來，他早已視坪輋村民為「一家人」。屋邨長大的他，懷念小時候鄰里關係密切，大家都打開門玩，「大家都說現在香港再沒有這種簡單的人際關係，要去台灣尋回這種感覺，其實我們東北就有啦」。
2013 年，陳曙曦籌備希臘劇作經典《安蒂岡妮》演出，一直想在香港找一個戶外地方表演。那年夏天，他到訪空城藝術節，發現新界東北有坪輋這麼一個鄉村。之前未嘗到過坪輋的他，第一次入村的印象是覺得那裡「好靚」。「好喜歡村校，也很難得保存下來。」當時新界東北發展議題正討論得如火如荼，叫陳曙曦決心要在坪輋上演《安蒂岡妮》。他特地選取〈禁葬〉一段，講述古希臘國王違背民意推出禁葬令，用來呼應政府漠視居民意願的坪輋。
陳曙曦憶述當年首次在坪輋演出，事前會與村民開會溝通，介紹《安蒂岡妮》和舞台劇的藝術形式，「好多村民擔心，以為要幫我們搭個台出來」。他解釋，村民平日少有接觸藝術活動，但並不抗拒村外人借坪輋的地方做表演。
排練的兩個星期間，村民有時會帶劇團成員在坪輋到處走。陳曙曦最難忘一次與村民登山，「風景真的好靚，可比愛丁堡，我開始理解為甚麼他們要為家園抗爭。劇團排練至深夜，村民幾乎每晚都為劇團準備甜品。當時的經驗，至今仍在陳曙曦心中念念不忘，「好好客，好溫暖」。
＊ ＊ ＊
兩場《禁葬－安蒂岡妮（東北村落版）》座無虛席，鼓勵陳曙曦繼續以坪輋做舞台。去年，他再度於坪輋上演戲劇《花園宴會》，演後更備用由村民準備的客家酒菜，四場演出同樣場場爆滿。觀眾不光是演員的朋友，也有不少人是因為「劇作好睇，又有飯食」而來。兩次經驗，叫陳曙曦相信「只要作品夠吸引，大家是不介意走進東北的」。
《花園宴會》劇照
近日，《花園宴會》獲小劇場獎提名「最佳整體演出」。陳曙曦說，台前幕後正在找機會回到坪輋，與村民分享喜悅。「每逢中秋聖誕，村民都會搞 BBQ，我們都會去。我們見面會擁抱，走的時候又會唔捨得，關係就像一家人。」劇團成員走入東北，同時村民也會主動走到市區，欣賞陳曙曦的作品，甚至參與其他藝術活動，「這是真正地貫徹城鄉共生」。
陳曙曦認為，在坪輋做演出，讓城市人嘗試理解鄉村，同時也叫村民從中得到支持，「藝術不止是娛樂。重演經典，在特定的社群生態中，產生思考和討論」。他在坪輋體驗到的是「藝術並不離地，而是抓住泥土的」。
財哥曾經笑說，要請陳曙曦幫坪輋寫一部戲，邀請村民做演員。陳曙曦坦言，劇本尚未開始構思，但他記得這個承諾。「我 promise 了他們的。完成《漁港夢百年》三部曲之後，便會開始做。」
＊ ＊ ＊
回到空城藝術節，Sampson 明白，四天之內燒光人們對坪輋的熱情，著實是一種浪費。因此他的目標是每隔一兩個月舉辦一次「坪輋日」，讓計劃可以持續發展。
現時，空城藝術節受助於藝術發展局的「計劃資助」 (project grant)。惟「計劃資助」以逐次「項目主導」，較難支援藝術節長期及持續發展。空城計劃曾經尋找其他資金來源不果。不過 Sampson 認為，也「不一定要搵其他合作夥伴」，倒是希望和藝發局發展長遠而穩定的關係，讓計劃可以持之以恆地深耕於坪輋。
藝發局回應《立場新聞》查詢時，指仍未收到今年空城藝術節的報告，但形容 2013 年的第一屆空城藝術節，「能將藝術帶到城市以外的鄉郊地區，對藝術家的創作產生互動刺激的作用」，惟未有直接回應會否考慮長期資助「空城藝術節」。
其實假若放棄藝術，坪輋可會走得更遠？農墟不是很受歡迎嗎？
坪輋村內一瞥
「現在農墟非常多，多到擺不完，我們跟著做也沒甚麼特別。」Sampson 解釋，雖然空城藝術節有引入市集，但那只是純粹支持村民，讓他們直接得益的措施，更重要的還是人流。他希望與打鼓嶺坪輋保衛家園聯盟合作，年中定期舉行小型活動，以持續吸引人流，進而創造經濟效益，養活聯盟，讓這個活躍的公民組織可以有資源繼續進行社區營造的工作。Sampson 認為，要達到這個目標，單靠空城計劃絕不足夠，他希望更多藝文團體「發現坪輋」，進而令這個地方活起來。
第一屆空城藝術節，吸引陳曙曦來到坪輋創作，陳曙曦去年又通過香港藝穗民化節，將坪輋介紹予澳門的「點象藝術協會」。近日，打鼓嶺坪輋保衛家園聯盟宣佈，下月起連續四個月舉行「導賞團」，邀請市民走入東北，了解發展背後的故事……「坪輋模式」不是一個形容詞，而是一個進行式動詞，它是一場以藝術帶動人流，用人流改變社區的實驗。
坪輋，對於屏幕面前的你，又是怎樣的存在？人，是最微小的單位，也是最有力的個體。沒有人，社區就不成立；沒有人，剩下村，又如何？
文／grace
（全專題完）
──
註：
[1] 根據日本觀光廳的定義，經濟波及效應是指，旅遊帶動的收入，包括旅客住宿、飲食、交通、導覽、文化服務、休閒娛樂及觀光商品等開支。
[2] 義遊，是一個非政府志願組織，希望參加者透過「義務工作」，「遊歷」於不同文化之間，將香港人聯繫至世界，為推動世界和平及推廣世界公民理念作出貢獻。