【區選唐吉訶德 3】朱凱迪的奇異選戰
八鄉是個非比尋常的選區。
十月一個星期二上午七點，朱凱迪一個人在牛徑村口派傳單。村口有一個涼亭，開外有一個巴士站。男女老嫩的村民就在涼亭等車。
「早晨，拎張交通政綱睇下。」朱凱迪彎腰，舉手，對每一個村民說。就連私家車裡的村民也不放過，隔著玻璃展示政綱。政綱上大大隻字寫道：「群策群力改善交通 村口等車不再徬徨」。設計精緻，綠色背景上以樸素畫風，繪有許多村民、巴士、小巴、單車……
只是願意接傳單的人不多 — 我的觀察是，約一半左右，比其他地區要少。
一支手製綠色直幡孤獨地紮在欄杆上，面積細，又綁得不高，與十多二十面一直延伸進村內的巨大黃幡成反比 — 黃幡上寫的是朱凱迪對手的名字，黎偉雄。原居民，上村村代表，未有申報政治聯繫。
會俾人凶
朱凱迪無法把直幡掛入村內，就連入村派傳單也不敢。「會俾人凶，會有人說：『唔撚想你響度囉！』」他說。別說村內，有時在村口派也會被趕。一天他和選舉經理在某村村口派發，就被幾名大叔驅趕、推撞。大叔說不歡迎朱凱迪，因為朱凱迪參選令村內分化。他也不認同朱凱迪的政見。比如說朱凱迪支持農耕，大叔則認為耕田應該返大陸；朱凱迪反對地產商囤積農地，大叔則認為囤地沒有問題，因為那都是真金白銀買回來的。
大叔也認定，朱凱迪參選是在玩嘢。
明知會輸，仲唔係玩嘢？上屆區議會，朱凱迪也有出選，但不是選八鄉南，而是在八鄉北。當時他要面對兩個原居民對手。勝出者有 1439 票，第二名也有 1350 票，朱凱迪只有 283 票。選舉當日，朱凱迪的對手出動私家車接載村民前往票站，甚至有人陪同公公婆婆投票，直至被投訴干擾選民後，才有所收斂。當時有記者訪問候選人之一鄧鎔耀，他對接載選民一事直認不諱，明言這是八鄉慣例。
而朱凱迪和他的助選團則踩單車拉票。早在開票箱之前，勝負已分。
至於上屆出選八鄉南的，叫馮汝竹，是一名女性。雖是原居民，卻與朱凱迪站在同一陣線參選，挑戰連任的黎偉雄。與八鄉北同樣，接載選民的私家車固然不缺，還有恐嚇。當年馮汝竹一度受黎偉雄助選團挑釁兼包圍。選舉主任對她說，有需要可報警求助。助選團聞言，連同選舉主任一起圍。票站外，一名彪形大漢站崗，令馮汝竹深感人身安全受威脅，連拉票也要行出馬路。（黎偉雄拒絕接受《立場新聞》訪問）最終馮汝竹得 767 票，以近 2000 票之差輸給奪 2747 票的黎偉雄。
八鄉就是這樣的一個地方。
今年馮汝竹沒有再選。
「叫她再選，就是虐待她。」朱凱迪說。
因此今年八鄉南 — 朱凱迪的家 — 改由他本人披甲上陣。
* * *
位於元朗的八鄉南面積約 25 平方公里，佔香港總面積約 2%。以全港 1,104 平方公里劃分為 431 個區議會選區計算，八鄉南選區要比其他選區面積大十倍。
儘管面積巨大，但由於屬鄉郊地區，人口只有約 24,000 人（2011 年統計數字），與其他選區大致相同。
鄉郊二字往往使人有這種想像：美好的農田、樸素的民家、閒適的生活。青山綠水，老農夫日出而作日入而息，自得其樂。但只要你驅車在八鄉南走一轉，即會發現這裡少有農田和農夫，最多的卻是新建成及空置的三層別墅屋。而連綿掛滿一街一路的，則是地產廣告。大大隻字寫著「XX 地產」，下面是一個電話號碼。
這些別墅屋就是丁屋。
丁，即原居民男丁。在許多人的印象裡面，「原居民」這個稱號如今已經與黑幫、土豪、劣紳扣連起來。但一世紀前不是這樣的。1898 年，英國迫使中國簽訂《展拓香港界址專條》，租用新界 99 年。其時新界人主要身份是農民，種植稻米。他們的生活節奏、社會價值，亦依賴土地與自然，多於外界經濟交流，比較靠近今日人們對鄉村的樸實印象。
由於殖民政府初期視新界為港九市區軍事上的緩沖地帶，因此對他們採取不干預政策，奉行的管治制度亦與港九有所不同。就是從那時開始，政府把居於新界土地的人及其子孫稱為「原居民」— 根據這套定義，千百年來一直在九龍、香港居住的人，不是原居民；租借新界時已居於水上的蜑家人，也不是原居民；反而新界原居民的子孫，即使已移居海外，甚至不再是香港永久居民，也仍然擁有原居民身份。因此一個「荷蘭公民＋新界原居民」的組合，儘管自相矛盾，但法律上是合理的。
而這種奇特的定義，也為今日香港鄉郊問題埋下伏線。
丁屋政策
卻說原居民的樸素生活，在五十年代開始出現變化。由於大量人口從中國大陸遷入，港九市區日益擠迫，殖民政府開始發展新界以滿足社會需求。先是荃灣、沙田、屯門，然後是大埔、粉嶺、上水、元朗……新界城市化令農耕生活逐漸消失，原居民也逐漸脫離原本的生活模式；另一方面，發展導致新界土地價格大幅上漲，令土地逐漸變成原居民用來交易發財的商品。
但也不是所有原居民都同意發展。發展之初，原居民中就曾出現兩把聲音：支持發展一派和反對發展一派。殖民政府為達到目的，以各種利益拉攏支持發展派，對抗反對勢力。原居民至今仍然擁有的各種特別待遇，便是由此而來。
云云利益中，其中最龐大，也最受爭議的，就是丁屋政策。1972 年，殖民政府規定凡年滿 18 歲的男性原居民（男丁），均可申請建造一座最高三層、每層最多 700 呎的丁屋，無須向政府繳付地價。當時政府曾明言這只是一項暫時措施，原因是新界許多房屋殘破不堪，故暫時容許興建丁屋以改善生活環境。
就在這一年，一個微小的失誤，導致後患無窮：政府在制訂丁屋政策時漏寫了一句審批條款：「無屋住才可起丁屋。」這一失誤，導致丁屋政策實施後 5 年，即出現嚴重濫用問題。大量原居民建屋不為居住，只為出售及出租圖利。
儘管港英政府意識到問題所在，但因不願與新界鄉民激起矛盾，臨時丁屋政策一直未有終止。1997 年，香港主權移交。既然港九新界都已「回歸」，由殖民政府定義的「原居民」身份，理論上就可以終結；但一方面中國政府希望取得新界鄉事勢力支持，另一方面，鄉事勢力也希望繼續保留特權，兩派人就此達成共識：鄉事派加入親北京陣營，《基本法》第四十條則列明：「新界原居民的合法傳統權益受香港特別行政區的保護。」
利益網絡
如此 18 年過去。昔日的原居民男性子孫許多已離開鄉郊，在市區或海外生活，但他們仍然保有原居民身份，擁有興建丁屋等各種權利。而丁屋政策濫用情況就更嚴重了，不僅丁屋可租可賣，連丁權也可作黑市交易。以八鄉為例，只要約三、四十萬，即可買到丁權一個。不過別以為所有原居民都可以發大財，因為要建丁屋，還需要土地，但大半個世紀過去，鄉郊土地多已囤積在發展商及一些財雄勢大的原居民手裡。
這少部份人結成的利益關係網，壟斷了大部份人原居民 — 以至港人的利益。
「其實現在很多原居民都很慘。」朱凱迪說。「他們利益不是很多；又驚人睇唔起佢，覺得他是土豪後代，所以很多人連自己是原居民也不願說。」
涉及的利益是如此龐大，官、鄉、商的關係網是如此緊密，鄉郊選舉經常聽聞的晒馬、叫囂、賄選、恐嚇、襲擊，便由此而來。敢出選者，多多少少也會有些「後台」；無權無勢的新鮮人想向利益集團挑戰？只能「出門口小心啲」。至於沒有參與權力遊戲的原居民，在威逼利誘下，就算不是對鄉事勢力百般恭順，也多選擇避之則吉，不聞不問。
一旦你唔聽話？租屋的可以立即被加租十倍；耕種的可以被傾倒泥頭；搞有機農業的，則被人「不小心」掉落化學品。用地的建屋的，你最好 100% 依足依規矩，否則只能等著痛腳被抓。
「香港地政系統已經淪為人們用來報仇和威脅的工具。」朱凱迪道。
今年六月，鄉事派之首、號稱「新界王」的鄉議局主席劉皇發不再連任，由他的兒子劉業強在「無競爭對手」下繼任，反映鄉事勢力正以世襲方式，延續下去。
「現在他們變成雙重既得利益集團。又係資產階級又係原居民。」
而朱凱迪正在這樣一個地方，向鄉事派宣戰。
這場仗該怎麼打？他曾經寄望，可以把定居多年的非原居民，與及市區新搬進來的城市人組織起來。可是上屆選舉後，他又發現非原居民早已習慣服從鄉事權力，不敢聲張；而新遷入者則普遍對八鄉歸屬感低，遷入只因為鄉郊樓平租平，環境清靜，政治參與意欲比市區還低。許多人甚至連選民地址都未更改。
深耕細作
要連結他們，朱凱迪只能深耕細作。選戰期間，他每天都會在八鄉南不同位置派傳單，與選民見面。
而鄉事派所需要做的，其實只是給每條村的「樁腳」（在地區為候選人以各種方式（有時合法、有時非法）拉票的人，多為有一定勢力人士）打個電話，約個時間，挨家逐戶拍門叫投票。大多人都會說支持。
如果你敢，當然你也「可以」說，自己支持朱凱迪。
「其實我是唯一支持農業的候選人，但連農夫也不會公開說支持我。」朱凱迪苦笑。「唔夠膽㗎嘛！」
儘管朱凱迪早知事實如此，但有時候，他還是會感到沮喪。
* * *
一個上午我約他在錦上路西鐵站會合。碰面後他問我：「想在哪裡談？」
「沒所謂。就在那裡？」我指向西鐵站開外的長椅。那時候我還未很清楚在八鄉參選是怎麼一回事。
朱凱迪笑了笑。結果我們搭西鐵去了元朗。
社運抗爭
那天他穿著一件灰色襯衫，上面寫著「土地正義」四個字，深藍色長褲下面是一雙無綁帶黑布鞋。
這雙黑布鞋是他的衣著特徵。二十元左右一雙，很多年前他已開始穿著。朱凱迪出名物慾低，財產少，選舉經費要募捐籌措，平日生活開支則靠在大學任職維持。有時他做導師、有時他任研究助理，工作比較自由。這樣可以為他騰出時間，搞社會運動。
生於 1977 年的朱凱迪，自稱港英餘孽，既不會唱國歌，亦不會在閱兵時「向老兵敬禮」。自小喜愛行山、露營、攀石，1999 年在中大英文系畢業，加入《明報》國際版，後到伊朗學波斯文及在中東任自由撰稿人。回港後在新城電台新聞部工作。2005 年，他加入「香港獨立媒體」出任編輯，以報道規劃發展議題及前線社運聞名。
對他來說，傳媒工作與社會運動，是互為表裡的事。他曾如此談說自己的社運「獨步單方」：「首先自己做一個熱情的記者，再令其他人都成為熱情的記者。如果有四、五個人好熱情地報道，就會捲到其他人加入運動。」2006 年，他參加天星皇后保育抗爭，具備傳媒經驗的他被一眾抗爭者推舉為發言人。不過更讓朱凱迪名字深入民心的，還是 2009 年保衛菜園村一仗。當時他和一眾社運人士成立「土地正義聯盟」，反對政府拆村建高鐵。一名港鐵工人以柔道技「浮腰」摔倒一名抗爭者[1]，片段廣傳於網路、電視台。這名抗爭者就是朱凱迪。
圖片來源：石崗菜園村關注組
菜園村是非原居民村，沒有原居民的特權保障。政府規劃高鐵路線時選擇犧牲菜園村，原因之一正是為了避免與原居民衝突。不公平的待遇，便引伸出社會對原居民特權的質疑。
朱凱迪還記得，當時抗爭者與原居民對立非常尖銳，甚至隨時動武。那時候的他與多數香港人一樣，對原居民的印象就是「壞人」、「笑話」。
「原居民是笑話，侯志強是笑話。因為他們是笑話，所以不必深究。」他這樣說。
如今他覺得這「其實是對他們缺乏了解。」轉捩點在菜園村戰役尾聲。「當時有兩條路，一是你殺我也堅決不走；二是選擇搬村。」他自言「搬村」對很多人來說都不是一個好決定，因為這就等於妥協。「但對我來說其實是經驗進入另一領域。因為你一搬村，幫你搬的就是鄉議局。」
由此朱凱迪不得不從抗爭者系統，進入鄉事派系統。為了搬村，他與劉皇發，食過好多次早餐。
朱凱迪對鄉事派的觀點，也出現了變化。
菜園新村
「其實高鐵都係政府落 order，鄉事派才要和應。你（菜園村和抗爭者）搞政府，就是我（鄉事派）敵人。你是我敵人，我就要搞你。」朱凱迪說。「但他們始終想維持正統鄉郊代表的角色。所以當菜園村的矛盾一過，鄉事派又會變回父母官的身份，幫你解決問題。何況他們解決得到，又可以向政府領功，說『我擺平菜園村』。」
他對自己應對鄉事派的態度，也有了反省。
「你在外面一路媽叉佢係唔 work 嘅，因為你要問：真實在那裡生活的人到底企邊面先？你不要管鄉事派靠傳統還是利益，總之他們得鄉民支持。」
對於自己透過社交媒體動員全香港支持保衛菜園村運動，他覺得儘管效果良好，但其實「無落到地」，還加深了社會對原居民的惡劣印象定型。
「透過污名化了裡面生活的人，在外面擺正義姿態。」
於是他開始捋起衫袖，好像建制派喜歡說的那樣，「做實事」。
菜園村內，他變成「政府官僚」，考察地皮、買地議價、申請建屋牌照。他也負責擺平村民大小要求。小至「點解我排了四號門牌」，大至有村民想向政府索取更多賠償，他都要調解、處理。
村外，他則化作鄉下「民建聯」。跟進村民個案、張羅耕地、協調有心人搞活動。最終目的是建立社區認同。
以整治河道工程為例，從抗爭者的角度看，那是一項政府以民生為由，配合地產發展為實的工程；但對當地居民來說，這確實是讓他們免受水浸困擾的措施。朱凱迪可以同時看到兩方面，而且希望自己能夠找出協調不同持份者的方法。
2011 年，他第一次參選。菜園村民有不同意者，擔心村未建成就出來挑戰權威，會影響村民生活。
朱凱迪堅持。
「是有點不負責任啦。」他承認。不過在他眼中，參選反而是一種承諾。「當地人只記得我們為菜園村封路、搞搞震。」他說。「所以 2011 年選舉，就算輸我都要選。這是一個承諾 — 承諾我們會開始在八鄉做事，做鄉村復興。」
* * *
在元朗一家餐廳坐下，我們談到《立場新聞》製作的區選地圖。朱凱迪說，這幅地圖讓他更加看清，他在八鄉參選的意義。這意義不只在八鄉本身，而涉及一個更大的議題 — 香港整體民主發展。
上屆以「土地正義聯盟」參選者，連同朱凱迪和馮汝竹在內共有五人。今年所有人因各種理由不再出戰，只有朱凱迪繼續上陣。因為「一個人會寂寞」，朱凱迪遂與《社區公民約章》倡議人姚松炎（南區置富），與及打鼓嶺坪輋保衛家園聯盟代表張貴財（北區沙打），組成「城鄉共生連線」，提出連結城鄉、建設綠色民主社區的選舉理念。
召開參選記者會那天，他們拍照時手執的道具，是木瓜和蔬菜。
民運入鄉
對朱凱迪而言，民主與環境議題分不開。只是無論搞環境議題的，或者爭取民主的，都很少察覺這一點。他批判主流環保團體，只講環境不提政治：「現在的環團就是這種 approach：（掌權者）俾你做就做，唔俾你做就唔做。咁點搞環境運動呢？」
他也稱香港的民主運動只是「市區民主運動」, 「從來未進入過鄉郊」。
朱凱迪說，只要把香港設有鄉事委員會的地方與《立場新聞》的區選地圖比對一下，便會發現一個現象：這些地方選區數目少，佔的土地卻大。事實上絕大多數的鄉郊選區，都是面積巨大的，如八鄉南就是一例。這是因為，區選邊界劃分主要考慮的是人口數字，而鄉村人口比市區要少很多。
「這些地區是未來香港發展的關鍵。」朱凱迪道。問題是在鄉事派勢力深入操控下，這些地區的區議會選舉從來都被鄉紳壟斷。例如八鄉南，上屆是黎偉雄勝，2007 年也是黎偉雄勝，2003 年亦然。1999 年黎偉雄雖然戰敗 — 但把他擊倒的是曾憲強。曾憲強是誰？與黎偉雄同樣是鄉事派。2003 年他之所以沒有再選，是因為他當選了八鄉鄉事委員會主席（今年初卸任），自動成為區議會當然議員。
朱凱迪分析，正因為民主運動未曾入鄉，才會導致民主派在發展議題上，經常沒有反應。「香港有的，只是守住城市的民主運動。人們也好像覺得，只要守住市區就好，其實這是一個自我閹割。」
他認為市區與鄉郊同樣重要。既守過天星皇后，也守過菜園村的朱凱迪，比較兩者經驗，他明白一點：港人對天星皇后的集體回憶，建基於碼頭這個「空間」，而不是其所在地；但鄉郊農民所注重的卻是「土地」本身。當農家日日夜夜在一塊土地上耕作，他便建立了與這塊土地的深厚關係。朱凱迪相信，這種關係可以產生出有別於市區的民眾組織力。這是他選擇經營八鄉的一大原因。
而或許更重要的意義，是繼續緊握香港自治的籌碼。
本土戰略
「如果我們今天還是認真落實高度自治，泛民主派還要和市民一起爭取民主政制，就有需要回頭檢視港英殖民政府的城市發展佈局，認識哪些是落實民主自治的本土戰略條件。」去年，他在「獨立媒體」如此寫道。
朱凱迪的說法是，港英政府當年為避免香港被中共過份牽制，想盡辦法在本土儲水、發電和生產食物。船灣淡水湖、萬宜水庫等，正是為此目的建設。另一方面，本地蔬菜和肉食，也曾經達至 50% 的自給率，以防大陸隨時禁運。
只是在《中英聯合聲明》簽訂後，殖民政府無心戀戰。爭取自給自足的策略，被「中港融合」取代。北京建設新輸水管，加緊輸出東江水；制訂政策吸引農民在中國開農場；透過維持原居民特權，換取鄉事派親共取態及支持融合。
香港如今已無法獨立於中國生存。糧食自給率僅得 7%，食水也只有約兩成。「沒了東江水，香港會完蛋」的論調，便是由此而來。
因此朱凱迪看到，在香港一個真正的鄉郊的重要性。這個鄉郊曾經有過，不過在港英政府和中共政權的政策下，被嚴重扭曲。朱凱迪想要把它撥亂反正，他要讓鄉郊復興。
「現在鄉議局根本不是代表鄉郊利益的機構。它只是一個地主會，是一個帶有殖民色彩的機制。我們需要一個真正的系統，去為鄉郊利益出聲。」
「丁屋制度也是一樣。如果政府任由丁權用來搞地產的話，它根本無助鄉郊發展。調轉來說，新界有四千公頃荒廢農地。一個有機農場叻極可能只得一公頃。那麼你有四千個農場。一個農場如果有兩三個人，你已經可以有上萬個農夫。當他們搬入鄉郊地區，住哪裡呢？是不是能容許他們在自己的田上建屋呢？」
「應該這樣構思鄉郊策略才對。」但他一頓，又笑笑道：「當然你跟村民這樣對話，他們不會明你講乜。他們都係要巴士。」
* * *
所謂「要巴士」，是因為八鄉公共交通不足，出入困難。廣義來說，「要巴士」其實在比喻解決交通問題；更廣義來說，它比喻搞民生。
朱凱迪明白選民較之於複雜難懂的政治理念，更關注切身的衣食住行。上屆競選，他推行「八鄉人食八鄉菜計劃」，為區內居民訂購八鄉農民種植的蔬菜；製作單車地圖，送給特別愛踏單車出遊的非原居民。
選舉落敗後，他運籌辦《八鄉錦田地區報》。自 2012 年 3 月起，每月一期，印製三千份至七千份不等，在街頭派發。區報內容林林種種，但都是地區民生議題：河道污染、寬頻太慢、蚊患肆虐，以至社區罪案（其實是偷單車）及劍蘭豐收，都有言及。
「總之你諗得出嘅村問題我都會鑽入去。」
區報的資金由廣告費、捐款與大學資助等來源苦苦支撐，最後因入不敷支而在 2014 年 8 月停刊。
今年再選，朱凱迪仍然著重民生。
在一般人心目中，區議員來來去去就是修橋補路，派派福利，對社區的想法僵化，居民對社區議題也因此失去興趣。朱凱迪認為，要打破目前的悶局，關鍵是回到居民當中，重新把不同居民的潛能和需要接合，創造新的「社區共享文化」。八鄉環境優美，人才濟濟，讓我們一起手牽手，共同發現鄉村生活的無限可能！
1)長者：
現況：整天對着工人和電視，寂寞無聊 → 未來方向：組織「長幼共學中心」和「社區農場」，長者與小孩互相作伴，一起享受綠色生活2)家長：
現況：工作繁忙，擔心子女教育 → 未來方向：組織「社區親子讀書組」，與鄰居一起教養孩子，並將荒廢村校活化為「綠色親子樂園」，讓小孩從小學習與自然共處3)返工一族：
現況：開車的冇位泊，乘車的冇位坐 → 未來方向：改善錦上路設計，增加西鐵站停車位數目，發展八鄉單車徑網絡。推出鄉村「共乘私家車計劃」，善用私家車資源4)婦女：
現況：照顧家庭，缺乏就業機會 → 未來方向：組織婦女成立「家居服務合作社」，提供照顧老人、陪診、清潔、剪髮和託兒等服務，讓婦女擁有自己的事業，增加收入5)青年：
a)現況：畢業後前路茫茫 → 未來方向：成立「綠色產業培訓中心」，協助青年在八鄉發展有機農場及相關綠色產業，成就個人事業的同時，共同復興鄉土經濟
b)現況：想在家工作/玩樂，但上網速度「慢到暈」 → 未來方向：盡快引入光纖固網寬頻，打破PCCW壟斷還有更多共享可能，等待我們一起發展！
(選舉廣告 陳素珊製作 2015年10月6日)
他的橫幅標語，邀請村民自己撰寫。蔡小姐支持共乘計劃：「架車仲有位？ 車埋鄰居人人讚！」鄧先生撐環保：「低碳永續社區 全面分類回收」。這些橫額概念大受歡迎，照片在網路廣為流傳。
去年九月，他在大江埔村建成全村史上第一座公廁。公廁叫做「大江埔示範永續農村環保廁所」。「很簡單，如果我們認為鄉郊農地應該永續保護，應該用來『種食物』而不是『種屋』，我們就應該更用心思來做好各種農村公共設施。」朱凱迪如此介紹。廁所由港大建築系師生與村民一起設計、建造；更重要的，是計劃得到大江埔村代表孫月蓮支持。儘管大江埔村只是非原居民村，亦已殊具象徵意義。
「其實都好脆弱，分分鐘俾鄉事委員會郁佢，話你唔好再同朱凱迪行埋一齊！如果咁我都係會被捽死。」朱凱迪語調像在說笑話。
* * *
大江埔村的例子，反映在政治上切入鄉郊，並非全無可能。
「其實鄉村文化好多時都係講邊個搵到錢。當我引到資源入來，帶到港大的大學生來幫我們設計廁所 — 下次可能設計村公所 — 對建立我的形象會有很大幫助。」朱凱迪道。
「你得給他們看到你的可能性。」
非原居民村是朱凱迪的首要連結對象。其次就是新一代人，特別是在海外受過教育的一群。
「他們會說，我都支持你嘅，不過唔方便公開講。」
於是提供私信交流及組織群組功能的 facebook，便大大幫助到朱凱迪面對選戰。我問他在如此獨特的形勢下，有何選舉策略？他的答案就是「玩多啲 facebook」。
地下教會
「如果搞到聚會，就搞聚會。」他形容自己連結選民的工作有如組織「地下教會」。就算是商討地區事務，也不能張揚，只能暗地裡與選民聯絡。
就算見面也不能影相。
「梗係唔好擺人上台啦，自己知自己事嘛。」
在 facebook 聯絡後，朱凱迪會把「地下教會」成員的住處紀錄下來。當一條村內出現好幾個成員，他就看看是否能把這些成員加以組織，做點甚麼實事。
「其實這都是嘗試發展一種網絡，繞過那些鄉事派的『樁腳』。」他解釋。「不過也不是這麼容易。因為要他們（支持者）趷個頭出來，會被斥為二五仔，會死得好慘啊。」
其實在八鄉，心底支持朱凱迪的人未必在少數，只是他們不願「出櫃」。朱凱迪就透露，他也認識不少「黃絲」原居民。某日中午前後，我在八鄉各村內外，隨機抓村民訪問。跟他們以「想與你就區議會選舉做一個簡單訪問」作開場白答訕，男女老幼不少都以「不清楚」為由拒絕。
元崗村外，我終於找到一名姓林的青年男生。他說自己是原居民，本來家住九龍，二十多年前搬回八鄉祖屋。他自言自己擁有的原居民權益已經不多。而近來八鄉大幅發展地產，他也頗有微言，覺得影響到許多居民。「其實新搬來的人也好，公公婆婆也罷，都希望圖個安靜。」只是他又道，基於關係、人情、傳統等種種原因，許多人仍會投票給作為「自己人」的原居民。「也有些老人家，唔識字，只識數字，選舉當日就被巴士一車帶去投票。老實講，選舉日最得閒當然是他們，年輕人都忙。」
「你問我想投誰一票，我當然想投後生那個。」林生說。「只是他很難贏。」
「好在是不記名投票。」朱凱迪慨嘆，僅為參選徵求十個提名，已經「搞到污煙瘴氣」。固然他不是連十個朋友都沒有，何況他還有菜園村村民。只是朱凱迪顧慮到拖累他們的可能，從提名到助選，都不求他們幫忙。大江埔村雖然有合作，但朱凱迪也識趣，不會「奢求」更多。
「不會要求他們同我登上政治列車打大佬。」他笑道。「雖然這可能也是我政治上失敗的原因。」
* * *
1998 年，大欖隧道通車，大大縮短了城鄉之間的距離。同年，大欖隧道轉車站啟用，巴士乘客可在此轉換其他路線，進一步減省交通時間。
站的位置在八鄉南。又一天清晨七點，朱凱迪捧著一大疊「交通政綱」，在站附近派發。朱凱迪說，轉車站和西鐵站類似於他的「地頭」。果然，願意取單張的人比村口那天多得多。
許多人在等車時認真閱讀手中政綱。一個穿藍色連身裙的年輕女生接過單張，停下來，對朱凱迪說：「我會支持你！」
「叫你家人都支持我啊。」朱凱迪應道。
她說在 facebook 看到朱凱迪參選的消息，又問他為何不入村派。朱凱迪給她解釋原因。
「真係咁恐怖…….」她說。
「你 PM 我啦，之後再傾。」告別時朱凱迪道。
我不禁想，朱凱迪當選，未必完全不可能。
起點終點
「我又唔會話無勝算嘅。應該係話，我唔應該在個訪問中話無。」朱凱迪打個哈哈。
不過他也坦白說，「選到其實麻煩大過選唔到」。一旦當選，他面對的問題就更有趣了。這可能是世界鮮有案例：如何在人人支持你支持到你成功當選，但又無人敢出聲的情況下，做一個區議員？
選不到當然是意料之中。朱凱迪也全不介意，因為目的已經達到。「選舉其實是逼人留意你的一個過程。因為我會有個候選人的身份，選票會有我個名。」
「我會說參選其實是一個宣傳 campaign。選完，咪睇下有無咩位突破到囉。」
「做嘢都係要等時機。你建立咗一啲嘢，係希望俾人睇到有唔同可能。有位入，先去做。」
我跟朱凱迪告別，在轉車站等巴士回市區。我忽然想起，這是自己畢生第一次在「轉車站」上車。對我和絕大多數港人來說，這是轉車站；但對當地鄉民而言，這是起點和終點。許多人每日出入市區，就在這裡坐巴士上學、上班，放學、下班。
巴士隆隆穿過大欖隧道，上屯門公路。不到十分鐘，密集的高樓映入眼廉。一座特別高的叫如心廣場。那是全新界最高的大廈。那裡是荃灣，香港第一個新市鎮，建於 1961 年。回望八鄉，彷彿完全是兩個世界。
文／楊天帥
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[1]：事件的另一說法是，朱凱迪當時正試圖拉扯該名工人，工人掙扎，才令朱凱迪跌倒在地。