【匯點 同場加映】高達斌：匯點出身我自豪
高達斌
「我好自豪自己是匯點一員。」他說起來，一臉得意。
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十六人之中，有一個受訪者大唱反調，不認為匯點背負任何罪名，今天依然為自己三十年前加入過這論政團體而萬分自豪。
「難得我有機會加入匯點，認識香港一班政壇精英。」
過去兩三年，每次被記者問到自己近年何以冒起，身穿黃色背心，於佔領運動、反水貨示威等場合跟示威者激烈對抗，他都會洋洋得意地強調：其實我八十年代已經參加匯點，投身政治不是近來的事。
「這十年對我政治訓練好多，今日搞愛港之聲，好多處理手法，都是因為經歷過匯點，所以才知點搞。」
他是高達斌。他經常穿著的黃色背心，上面寫有「愛港之聲」四個大字。
愛港之聲召集人高達斌，向政務司司長林鄭月娥助理遞交投訴信。圖片來自 : SocREC。
他是匯點嘍囉
當然，匯點在高達斌心目中重要，並不代表高達斌對匯點重要。
被問到對這一號人物的印象，受訪的匯點人大多一笑置之 — 對於他加入匯點的經過，何芝君稱他為「飛來蜢」，「做印刷，以為他來撩生意」，杜耀明形容他是「痴埋嚟」；對於他在匯點的角色，畢浩明說他從來都不是核心，葉建源說他「不是主流，也不活躍」，葉健民說他是 nobody，「永遠唔出聲騎騎騎（笑）」，在劉迺強身邊插科打諢，「講衰啲，就是嘍囉一般行來行去、跟出跟入。」
「高達斌是一個極度 marginal，完全不重要的人。」一個曾經在匯點跟高達斌共事過的受訪者，如是說。
相信這也是眾多匯點人的真實心聲。
儘管如此我們還是不能不好奇，為何像高達斌這樣的人物，會混進匯點裡頭的？如今大家對高的認識，就是那件搶眼的黃色背心，以及其組織針對泛民示威者一次又一次的挑釁和撩撥，但在三十年前的匯點時代，這中年大漢究竟又是怎樣的人？是什麼令他由當日匯點的邊緣嘍囉，變成今日愛港之聲的領軍人物？
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他是愛港之聲
愛港之聲會址門外
訪問約在愛港之聲位於新蒲崗某工廠大廈的會址進行。到達預定的單位，卻發現門外並沒掛上「愛港之聲」的標示。黃色的大門旁邊是一幅大大的招牌，寫著「生活教室」四個大字，乍看來像補習社，多過像一個政治團體的辦公室。
一位女士迎門，她是愛港之聲辦公室的職員。她說，高達斌在路上塞車，要遲到十五分鐘，著我們先坐下等等。
於是我們開始四處張望。這個數百呎的地方，間了兩個房間，一間是辦公室，高達斌和剛才迎門的女士平日都在裡面辦公；另一間是儲物室，擺放了無數示威紙牌，一塊一塊地排在架上。至於大廳裡，則擺放了平日活動用的長桌，牆邊有一疊疊圓櫈，和一個個譜架。顯然，這裡除了是平日愛港之聲開會辦公的地方，還時常舉辦不同活動，供會員聯誼。
門口還擱著一大疊舊報紙，清一色都是《文匯報》。
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他是熱血青年
1983 年匯點幹事會會議，地點正在「樹人書屋」。
一會兒後，高達斌到了。
他知道我們的專題有關匯點，顯得頗為雀躍。看到我們特地帶來的匯點舊文件複印本，他更是愛不釋手，還借來馬上影印了一份。「這些文獻那時候我全丟掉了，搬地方時沒特別留意。」他盯著舊文件，喜孜孜地道。
其中有一份會議紀錄，他看得最入神。因為紀錄所示，這次匯點會議的舉行地點，是「樹人書屋」。
高達斌的故事，要由這間書屋說起。
1979 年某個星期日，在旺角彌敦大酒樓，有一班畢業幾年的年輕人正圍坐一檯，口沫橫飛。他們不少都是理工書院的畢業生，在學時或參與過不同的社會運動，畢業後分道揚鑣，從事各行各業，但熱情未冷，於是每逢星期日，都相約酒樓談天說地，最初坐在大廳，後來酒樓職員見他們個個星期都來，就特別安排房間，讓他們暢所欲言。
這一次，他們談論的，是成立「樹人書屋」的事。
「要改革一個社會，首先要改變人的思維。所以要搞書店，賣文思哲的理論書，賣給一些有興趣的人，一起討論。」高達斌，正是那班熱血青年的其中一人。那個星期天，基於一份「歷史感」，他跟同儕提議要開一間書店，影響社會。
什麼歷史感？1979 年，麥理浩上北京見鄧小平，揭開後來香港前途問題談判的序幕。高達斌說自己當年先知先覺，感覺共產黨會收回香港。「中國話要收返香港，我們一定要做嘢！」就是令多些香港人認識中國，而開書店、賣好書、搞書會，就是最佳方法。
「你無睇共產黨點成立？都是陳獨秀在北大講吓嘢，組織一班人。」
當年的高達斌是小童群益會的社工，一做就做了六年。那陣子，他本打算用社工身分搞小組，叫人認識中國，卻不獲上司批准。他內心有氣，便萌生退意。「與其靠人家去批准，為何不自己批准自己？所以我要搵錢，做老闆，控制到自己時間，又有錢做自己嘢。」
結果當天早上在彌敦大酒樓，高達斌成功游說了九個大學同窗一同夾份，開辦樹人書屋。「下午我就 quit 咗份工，證明我決心，唔係玩玩吓。」對此他依然自豪。
「你聽個名就知呢間不是普通書店啦！」
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他是劉迺強 fans
劉迺強與高達斌（圖：無綫《新聞透視》畫面）
但一年多後，初衷偉大的樹人書屋就宣布結業。「無錢經營，蝕到攤攤腰。」高達斌苦笑。但他倒懂得變通，看準當年沒太多人關心版權問題，隨即添置了影印機，書店轉型做印刷，專門替人翻印書籍。
不單生意好轉，高達斌還遇上他人生其中一個偶像 — 劉迺強，不，其實是艾凡。
「艾凡」是劉迺強寫《信報》專欄所用的筆名。當年高達斌最愛讀他的文章，「由小商人，寫到營商七十二招，到後來講政制，講回歸。」由《信報》1973 年創立，他就一直追看。
至八十年代初，樹人書屋裡上演一場粉絲奇遇記。當時高達斌成立了一個「印藝學會」，並出版特刊；碰巧當時也是印刷商人的劉迺強上門領取刊物，兩人見面談了幾句，一見如故。
「我諗都諗唔到艾凡就是劉迺強！。」
之後的情節不難預料：高達斌向劉迺強推介艾凡的文字，劉大笑，然後自報身分，高達斌於是雙眼發亮。「正正因為他寫得好，我欣賞他，所以和他有交往。」他直認不諱，也沒有面紅。
「到現在我仍是他的忠實支持者呀！」語氣像一個迷戀偶像的小粉絲。
劉迺強也是高達斌加入匯點的原因，「後來他搞匯點，叫我入，咪入囉。」完全毋須猶豫。
匯點人當中，除了劉迺強，高達斌最相熟的，是政見完全相反的黎則奮。「Q 仔阿媽洗衣店就在我舖頭旁邊。我跟 Q 仔很熟，跟他阿媽更熟。」兩人是街坊鄰里。「有次去飲，衣服的鈕扣掉了，也是他阿媽替我補的。」
「樹人書屋」位於船街二號一樓，旁邊是黎則奮母親的洗衣店，而它的樓上，船街二號二樓，後來卻成為匯點的會址。
這也是高達斌的「功勞」。
匯點成立之初其實沒有會址。成員只能像打游擊那樣，有時向社區經織協會借場，有次甚至借用高達斌的樹人書屋。一年後，執委有意尋找一個固定地方，恰巧樹人書屋樓上有一個空置單位，在高達斌介紹下，那裡便成為匯點首個落腳處。
此後匯點每次開會的文書印刷，都由樓下的高達斌幫忙處理，既快捷又方便，「突然有什麼要趕印的，我立刻告訴伙記，搞完上返去又開會。」
如今回憶，他臉上的笑容，自豪依然。
「我可以話是半個秘書處。」
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他是民族主義者
高達斌早前率領愛港之聲，抗議法院輕判佔領案，高呼「法治已死」（來源：網上片段截圖）
高達斌的加入，多少也證明了匯點就是這樣一個龍蛇混雜的地方。曾澍基、黎則奮、楊森這些活躍於大學校園的知識分子固然是團體的核心，但除此以外還有不少小商人、平民百姓參與，高達斌是其中之一。
但就算匯點向來龍蛇混雜，當年的它始終有一個很明確的目標：推動民主回歸。換言之走進匯點的，無論是有識之士抑或市井之徒，理應有相近的理念，就是期望民主回歸。
「當時我是回歸大過民主。」高達斌坦言。「回歸中國，天經地義架啦，這班人都是因為咁，先成立匯點。」他自認民族主義者，也認為當時的匯點人同樣基於民族立場而推動回歸，加上偶像劉迺強的號召，於是二話不說，飛身加入。
至於不少匯點人口中的「民主契機」論，高達斌說自己不清楚，「他們鍾意講理論。」
而他的眼中，由始至終都只有「民族」兩個大字。
「每個人都有自己的理想，有些人一生就是為自己，吃喝玩樂，搵到錢自己圓大屋享受；有些人一生是為國家民族。」言下之意，他自己是偉大的後者。「作為知識分子，我們為什麼不去關心國家民族的前途？」
高達斌的愛國民族之路，早在六十年代開始。當年他還在唸中學，遇上一個從國內偷渡逃到香港的老師，「他影響我對中國的睇法，雖然他都是因為受共產黨迫害，先至來香港。」老師教少年高達斌不要看個人榮辱，要看國家民族長遠發展。「他影響我，唯物辯證，樣樣有二分，有好有壞。」所以共產黨做盡壞事，你也要看它做好的一面，高達斌說。「我阿爸鄉下有田地被充公，他一世人都話共產黨唔好，但死時都話共產黨好。」
「你要實事求是，佢有好你要支持，唔好就要反對，無理由做了一件事成世都唔好。」
出奇地，高達斌說共產黨也做過錯事，例如文革。「我們文革鬥到國家爛哂，打爛了中國文化，將好多寶貴的嘢全部粉碎。」他顯得著緊。「老學究被鬥死，無接班中間斷層。有識之士鬥垮鬥臭，人心扭曲。」又例如六四，「始終去到悲劇收場好可惜，個感覺係『唉，又衰咗』。」
如此我們不就應該批判共產黨嗎？高達斌卻不同意。像文革，「共產黨知道又點呢？檯爛了櫈爛了，都要搵錢慢慢重建嘛！」他反以此為如今共產黨看重經濟不理人權而開脫。六四亦然，「中國政府不是全對，但它有苦衷，它手法包裝得唔靚，但穩定大局有功勞。」
於是近兩年的六月四日，高達斌跟愛港之聲都在銅鑼灣街頭設立街站，宣傳他的「無證據六四有死人」以及「六四屠城有助穩定政局」論。
顯然，他是徹頭徹尾的民族主義者。
而早在四十多年前，高達斌已因民族主義而立足街頭。「我們抱住孫中山像，操去美國領事館，抗議美國將釣魚島交給日本！」那時是七十年代初，大專生發起保釣運動。「我們預備被人扑濕，拉去坐監的。」他豪言。
理工學生會第一屆幹事會，高達斌出任宣傳秘書
當年高達斌在理工學院紡織系就讀，因為平日喜歡在飯堂談歷史哲學，就跟志同道合的朋友一同參與學生會。他是第一屆理工學生會的宣傳秘書，也有份創立了理工學生報。背景，其實跟去年走上街頭的熱血青年沒有兩樣。
「當時成個大專界都反殖反貪嘛，覺得社會有好多不公平，想推翻殖民地政府。」跟馬國明、何芝君他們，取向似乎也沒太大分別。
於是畢業後，滿腔熱誠的高達斌走上當社工，希望「影響後生仔」。直至六年後，因為被上司拒絕搞「認識中國」組而毅然辭職，開樹人書屋。
某程度上，他跟匯點人有著類近的成長背景（反資反殖），唯一差別就在於其無比高漲的民族意識。
這，也是最關鍵的差別 — 時至今日，他跟其他匯點人走上不一樣的路，也是基於這份民族意識。
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「我是民主派！」
高達斌
這就是高達斌的前傳。
他加入匯點之後的事，倒不那麼重要。高達斌說，自己雖然不是最核心的匯點成員（「因為我不太鍾意權力核心」），但也曾為這團體立下不少汗馬功勞。
譬如說，他當過「匯點之友」的副主席，負責聯絡不屬會員的各方友好；他試過在匯點的地區支部當副手，搞地區事務；他試過在油麻地為陸順甜助選，在觀塘為李華明幫手（「我同佢好 friend 的」），也去過北區為黃成智、狄志遠等打選戰，洗樓、派單張，樣樣做啲。
憶述往事，高達斌滔滔不絕。只是奇怪地，其餘匯點人對於他的種種「功績」都不太有印象。
到了 1993 年，他說自己在匯點討論彭定康方案的大會上率先退會離場，「點知劉迺強他們都退了」。這個場面，當日有出席大會的匯點人也沒有什麼印象。
不過高達斌始終為自己的匯點成員身分而自豪 — 特別因為匯點是第一個正式提倡「民主回歸」的論政團體。
「我們是真的民主派呀。」
到現在他仍然這樣相信。「我是民主派呀，我支持民主。」那為何不支持民主的真普選？「民主制度同民主精神是兩碼子的事，今日好多人講民主，就講民主選舉制度，這個制度有問題，只會選蠢人出來做領導，唔會叻人做，只有平庸的人識得 social ，就做領袖。」他頓了一頓，又說。「本來我覺得立法會議員應該好掂，點知原來選到垃圾出來，真是垃圾會呀。」
那如何選賢能，他竟提起中國帝制。「中國咁多朝代，皇帝都是打返嚟的，他最有能力。」
那老老實實，高達斌支持的「民主」又是什麼？「我們追求的是民主的精神，不是用口講，而是生活。」意思大概是「就算意見不合，也互相尊重」，根據他的說法。互相尊重，那為何「愛港之聲」時常會挑釁示威者？高達斌淡定搖頭，「民主精神唔代表唔可以激進，民主精神是講道理。」
突然「民主精神」由「互相尊重」變成了「講道理」。
「我們激進同他們激進抗衡，是好正常的自然生態，action and reaction。」不就是「以牙還牙」？「可以咁講，這當然是民主的一部分，民主不是我舉手投降，不是有反對意見都無條件接納。」高達斌繼續用言語，把龍門搬來搬去。
他當然推崇以牙還牙。去年 10 月 3 日，愛港之聲及一眾反佔領人士暴力衝擊旺角佔領區時，高達斌在現場就說過這一番話：
「香港市民已經忍無可忍，他們（佔中者）識趣的，就即刻拆左佢，打通這裡南北東西的通道。否則我們控制不到民情，民情洶湧，分分鐘這裡出現傷亡……如果他們唔離開，有乜流血事件，由他們自己負責。」
這就是高達斌口中的，民主精神。
——【匯點：原罪背後】專題 完——
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