【六四傳忘．前言】藝文界的他們，那夜會在哪裡？

一九八九年，廿七個寒暑之前。當日廣場上的青年，今日逐漸步入花甲。坦克屠城的悼念，是出於民族情感，還是人道議題？還有幾多人傳承，又有幾多人忘記？

日前，港大學生會長孫曉嵐，喊出一句：「悼念六四係咪應該有個完結呢？」

維園六四燭光晚會，由香港市民支援愛國民主運動聯合會（支聯會）發起。晚會以「平反六四」為主要綱領，其他訴求包括：「釋放民運人士」、「結束一黨專政」、「建設民主中國」等等。自 1990 年 6 月 4 日首辦以來，參與人數一直逾萬，近年更達十萬人水平。前年適逢二十五周年，集會更高達十八萬人參與。

去年，本土派團體在尖沙嘴發起六四晚會，與對岸的維園燭光分庭抗禮，學生代表亦一改過往集體出席的做法，僅以個別院校身份參與支聯會的晚會。今年，學聯退出支聯會，十多間大專院校學生會不再出席，改為在六四當日另行舉辦「香港前途問題」論壇。

為何學生會有這種轉向？比如孫曉嵐就指，這是因為六四悼念多年，運動仍無推進。她強調，其言論不代表「六四」要劃上句號，但她質疑悼念六四這件事，「係咪應該有個完結喺度呢？」中大學生會會長周竪峰亦批評，支聯會的六四晚會「儀式僵化」，認為悼念是唯心的事，沒必要舉行儀式。

維園燭光或者最為人熟悉，但記住歷史從來不只一種方法。六四發生那年，藝文界早在屠城前已透過創作聲援北京爭取自由民主的學生，「用自己的方式」回應社會。

進念在遮打道搭起十六個蚊帳，呼應北京天安門學生的帳幕。坦克駛入廣場一個月後，藝文界發起「民主藝墟」，創作人在維多利亞公園就六四作行動回應，例如楊秀卓的裝置作品《四個堅持》，就將共產黨黨旗染上黑色……

六四舞台每年搬演《推土機前種花》、《讓黃雀飛》和《在廣場放一朵小白花》等劇本；大專學生每年六四自發的「報哀音」也開始思變，就像今年他們改編廣東歌《富士山下》為《天安門前》，呼應當年又不失本地特色。

傳承六四的記憶，也不必哀悼；沒有哀悼，不代表忘記。

政治漫畫家尊子雖然堅持每年到維園，高舉燭光，悼念死難者；今年亦參與在油麻地碧波押舉行的「六四漫畫展」，試圖為毋忘歷史尋找新意。

黑鳥樂隊主音郭達年，多年來持續舉辦「六‧四音樂節」（後來易名為「自由文化音樂節」）。他今年再推出新作《九歌》，邀請九名藝術家，以「音象文本」從當年出發思考當下。

《立場新聞》訪問系列【六四傳忘】，邀請政治漫畫家尊子，黑鳥樂隊主音、曾推出《民眾擁有力量》的專輯回應六四的郭達年。

傳承還是忘記？一雙對立的概念，中間存在無數變與不變的拉扯。正如，藝文界的他們，那夜或在維園，或已不在，但身之所在與心之所想，沒有必然關係。如像詩人鍾國強在 2010 年寫道：「走過維園，並沒有以維園的方式」，又可以不可以？

文／grace